HISTORIAS LOCALES / DISEÑOS GLOBALES

HISTORIAS LOCALES / DISEÑOS GLOBALES

MIGNOLO / MIGNOLO, WALTER D.

36,54 €
DISPONIBLE (de 5 a 7 días)
Editorial:
AKAL
Año de edición:
2003
ISBN:
978-84-460-1584-0
Páginas:
456
Encuadernación:
Rústica
36,54 €
DISPONIBLE (de 5 a 7 días)
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Prefacio Prefacio a la edición española Introducción. Acerca de la gnosis y el imaginario del sistema-mundo moderno/colonial PRIMERA PARTE. EN BÚSQUEDA DE UNA LÓGICA OTRA 1. Pensamiento fronterizo y diferencia colonial SEGUNDA PARTE. SOY DE DONDE PIENSO: LA GEOPOLÍTICA DEL CONOCIMIENTO Y LAS DIFERENCIAS EPISTÉMICAS COLONIALES 2. La razón poscolonial: crisis del occidentalimo y emergencia del pensamiento fronterizo 3. Entendimiento humano e intereses locales: el occidentalismo y la discusión (latino)americana 4. Los estudios subalternos, ¿son posmodernos o poscoloniales? La política y las sensibilidades de las localizaciones geohistóricas TERCERA PARTE: SUBALTERNIDAD Y DIFERENCIA COLONIAL: LENGUAS, LITERATURAS Y CONOCIMIENTOS 5. «Una lengua otra»: mapas lingüísticos, geografías literarias, panoramas culturales 6. El amor bilinguajeante: pensando entre lenguas 7. Globalización, mundialización: procesos de civilización y relocalización de lenguas y conocimientos - Epílogo. Una lengua otra, un pensamiento otro, una lógica otra - Bibliografía

El presente libro analiza la articulación de la colonialidad del poder comprendido como uno de los vectores privilegiados del sistema-mundo capitalista desde su configuración primigenia en el siglo XVI. El sistema-mundo moderno es ininteligible si no se incorpora la colonialidad como un eje fundamental de su constitución. A lo largo de sus páginas, el autor introduce la noción de «diferencia colonial» y traza la emergencia de nuevas formas de conocimiento que denomina «pensamiento fronterizo» para criticar la conformación epistémica predominante tanto en las ciencias sociales como vigente en el área de los estudios culturales. De ello se deriva una geopolítica del conocimiento que se halla indisolublemente ligada con la colonialidad del saber, por un lado, y con la descripción efectuada por la teoría poscolonial y su evolución durante los últimos años, por otro.

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